اللي يقول يتم ايقاف الانشطه الرياضيه لمدة 3 ايام يدخل هنا ويشوف الحكم شرعا ..
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بالنسبه للي يقول يجب ايقاف الانشطه الرياضيه لمدة ثلاث ايام وهذا واجب العزاء فقد يكون يأثم بذلك وهو يبحث عن الاجر.
وبغض النظر لهذا يجب ان نرضا بقضاء الله وقدره فإننا سنموت جميعا
نعم يكون انسان غالي عند اغلب مجتمعنا الرياضي وله منزله بالقلب لكن ليس ان نتوقف عن اعمالنا الخاصه سواءا رياضيه او غيرها .
تم البحث بهذا الامر واتضح لي انه لايجوز شرعا واحببت ان اوضح لمن يجهل هذا الامر فقط لاغير .
وهنا الجواب :
لا أصل لتحديد العزاء بِثلاثة أيام ، وليس له مُدّة مُعينة ، فيجوز أن يُعزّى المسلم بِمن مات له قبل وفاته وبعد وفاته .
فقد عزّى النبي صلى الله عليه وسلم ابنته بوفاة ابنها قبل أن يُدفَن .
ففي الصحيحين من حديث أسامة بن زيد قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأرْسَلَت إليه إحدى بناته تدعوه وتُخْبِره أن صبيا لها - أو ابنا لها في الموت - فقال للرسول : ارْجِع إليها فأخبرها أن لله ما أخذ وله ما أعطى ، وكل شيء عنده بأجل مسمى ؛ فَمُرْها فلتصبر ولتحتسب .
والنبي صلى الله عليه وسلم حثّ على تعزية من يموت له ميت ، فقال : ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلاَّ كَسَاه الله سبحانه مِن حُلل الكَرَامة يوم القيامة . رواه ابن ماجه .
ولم يُحدِّد ذلك بوقت مُعين ، ولا بِمكان مُعين .
وفي فتاوى اللجنة الدائمة في المملكة ما نصه :
اعتياد الناس إقامة المآتم والجلوس لها لأجل التعزية بدعة؛ لمخالفتها لما كان عليه عمل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، وكذا النوم على الأرض وترك الأقارب والجيران التطيب أربعين يومًا أو أيامًا من أجل وفاة أحد منهم بدعة محدثة، واعتياد الذبح بعد أسبوع أو أربعين يومًا مثلًا من تاريخ الوفاة بقصد الصدقة عن الميت أو تقديم الذبائح لمن يأتي أهل الميت بدعة محدثة أيضًا.
فالواجب ترك هذه العادات والتخلص منها، والإنكار على فاعلها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » متفق على صحته . اهـ .
والله أعلم .
ولا يجوز الاجتماع لأجل التعزية لِمَا في ذلك من مُخالفة السنة مع ما فيه مِن تجديد الأحزان .
|~ تـوقـيـع:
~ 2020
مجالس الحناكية تجمعنا
WWW.HINAKIYAH.COM
|
|
المساحات الإعلانية
العرض الشجري
